O nascimento de Thrall

Uma vez caminhados, dizem os caminhos verdes,
poderosos e antigos, um deus mais glorioso;
forte e vigoroso, caminhando, Rig.

Sempre ele foi no meio do caminho,
até que ele chegou a uma casa com a porta não fechada.
Ele entrou em linha reta; havia fogo no chão
e um casal grisalho sentado ao lado da lareira,
bisavô e mãe em aparência antiga.

Bem sabia Rig como dar-lhes o conselho,
ele sentou-se no meio do chão,
com o povo da casa de ambos os lados.

A bisavó foi buscar um pão de farinha grossa,
todo pesado e grosso e abarrotado de casca:
ela o levou no meio do prato,
com o caldo em uma tigela e colocou o tabuleiro.

Daí a sonda preparada para descansar; –
Bem, ele sabia como dar-lhes conselhos –
deitou-se no meio da cama
e o pessoal da casa de ambos os lados.
Assim, ele se demorou três noites juntos,
depois continuou andando no meio da estrada,
enquanto três luas passavam.

A bisavó trvr um menino moreno;
com água eles aspergiram, chamou-o Thrall.
Imediatamente ele cresceu e prosperou,
mas as suas mãos eram duras, com as mãos enrugadas
e os dedos grossos;
o rosto dele era feio, as costas eram humildes,
os calcanhares longos.
De imediato, para provar a sua força,
com cargas de amarrar,
ele suportou as bichas no dia de sua vida.

Chegou às habitações uma empregada errante,
com os pés gastos e os braços queimados pelo sol,
com o nariz curvado para baixo – a empregada doméstica de nome Bond.

Ela sentou-se no meio do chão;
ao lado dela estava o filho da casa:
eles conversavam e sussurravam, a cama preparando –
Thrall e Bond-maid – o longo dia.

Joyous viveu e criou seus filhos.
Assim, eles os chamavam: Brawler, Cowherd,
Boor e Horsefly, Lewd e Lustful,
Stout e Stumpy, Sluggard, Swarthy,
Lout e Leggy. Eles fizeram cercas,
eles jogaram os campos, os porcos que eles montavam, as
cabras que eles cuidavam e os campos que eles cavavam.

Filhas estavam lá, – Loggy e Cloggy, Pernilongo,
e nariz de águia,
Whiner, Bondwoman, Oaken-peggy,
Tatter-coat e a empregada de Crane-shanked.
Daí vem as gerações de escravos.

O nascimento de Churl

Sempre seguiu as estradas retas
até chegar a uma habitação com a porta fechada;
ele entrou direito; havia fogo no chão;
Avô e avó possuíam a casa.

O pessoal da casa sentou-se duro trabalhando;
por eles estava no chão uma caixa;
cortou a madeira do marido por uma trave de urdume;
Apara a barba e as trancas sobre a testa,
mas a camisa que usava era mesquinha e escassa.

A esposa sentou-se ao lado dele, enfiando sua roca,
balançando os braços para tecer o tecido,
com uma cabeçada na bunda e uma bata no peito,
tachas nos ombros e lenço no pescoço.

Bem sabia Rig como dar-lhes conselhos;
ele sentou-se no meio do chão
e o pessoal da casa ficou de ambos os lados.

A avó preparou pratos fartos;
cozido foi o bezerro, de delicias melhor.
Daí Rig se preparou para descansar. –
Bem, ele sabia como aconselhá-los –
colocou-o no meio da cama
e o pessoal da casa de ambos os lados.

Assim ele permaneceu três noites juntos,
então ele andou a passos largos no meio da estrada
enquanto três luas deslizavam.

A avó teve uma criança, chamou-lhe Churl,
e borrifou com água e envolveu-se em linho,
rosado e avermelhado, com olhos cintilantes.
Ele cresceu e prosperou, e logo começou
a quebrar bois, a moldar a grade,
a construir casas e celeiros para criá-lo,
fazer carrinhos e seguir o arado.

Depois, eles dirigiram com uma donzela de chave pendurada
no kirtle de pele de cabra, chamada Filha-de-Lei.
Eles a casaram com Churl em seu linho de noiva:
os dois jade prontos, suas riquezas compartilhando,
mantinham a casa juntos e alegres viviam.

As crianças criaram assim eles os chamaram:
Juventude e Herói, Thane, Smith, Yeoman,
Broad-membro, Camponês, Barba de
Faca , Vizinho, Fazendeiro, Orador e barba de Stubbly.

Por outros nomes foram as filhas chamadas:
Dame, Noiva, Senhora, Gay e Gaudy,
Maid, Esposa, Mulher, Bashful, Slender.
Daí vêm as famílias dos religiosos.

O nascimento de Earl

Ainda em Rig as estradas em linha reta
até que ele chegou a um salão cujos portões olhou para o sul.
Empurrada estava a porta para um anel no poste:
ele entrou imediatamente na sala de pressa.
Olhando uns para os outros, o pessoal da casa estava lá –
Pai e Mãe – girando os dedos.
Ali estava o marido, a corda entrelaçada,
flechas de flecha e arcos de modelagem:
e havia a esposa sobre seus belos braços imaginando,
alisando o linho, esticando as mangas.
Uma touca de bico alto e um broche de peito a usavam,
trajando mantos e um sark azulado.
Sua testa estava mais brilhante, seu peito era mais justo,
sua garganta era mais branca que a neve.

Bem sabia Rig como dar-lhes conselhos;
ele sentou-se no meio do chão
e o pessoal da casa ficou de ambos os lados.

Então, a mãe pegou um lenço,
branco, de linho, e cobriu o quadro;
Depois disso, ela pegou um pão fino,
branco de trigo e cobriu o pano: em
seguida, ela trouxe pratos fartos,
cravejados de prata, e espalhou o tabuleiro
com bacon frito e pássaros assados.
Havia vinho em uma vasilha e taças ricas;
eles beberam e se divertiram enquanto o dia passava.

Bem sabia Rig como dar-lhes conselhos;
Ele levantou-se por muito tempo e preparou o sofá:
ele o deitou no meio da cama
e o pessoal da casa de ambos os lados.

Assim ele permaneceu três noites juntos;
em seguida, ele andou a passos largos no meio da estrada,
enquanto três luas passavam.

Então a mãe teve um menino; ela o envolveu em seda
e com água o aspergiu; chamou-lhe Earl.
Luz eram seus cabelos, e suas bochechas eram claras,
piscando seus olhos como uma serpente brilhou.

Ergueu-se Earl nos corredores e ganchou
o escudo, para caber na corda,
para dobrar o arco,
para lançar a flecha, arremessar o dardo, sacudir a lança,
montar o cavalo, soltar os cães. ,
para desenhar a espada e nadar no rio.

Forth from the thicket veio Rig a-striding,
Rig a striding, e lhe ensinou runas,
seu próprio nome deu-lhe, – como filho ele alegou-lo,
e ordenou-lhe segurar os campos ancestrais, –
os campos ancestrais – – e a antiga casa.

Em seguida, montou Earl através da madeira escura,
através das cachoeiras até chegar a um corredor.
Seu membro tremeu, seu escudo empunhou,
seu corcel galopou, sua espada desenhou;
guerra ele acordou, o campo ele avermelhou,
o condenado ele matou, e o ganhou terras –
até só ele governou mais de dezoito corredores.
O ouro ele espalhou e deu a todos os homens
tesouros e quinquilharias e cavalos esguios;
riqueza ele strewed e separou anéis.

Ao longo de estradas úmidas, seus mensageiros dirigem
até o salão onde chegaram aonde Ruler morava.
Uma filha era dona dele, delicada,
justa e habilidosa, chamou Erna.

Eles a cortejaram e a levaram para casa;
para Earl eles se casaram com ela em tecidos finos:
marido e mulher viviam felizes juntos,
seus filhos cresciam e a vida desfrutava.

O nascimento do rei

Heir era o mais velho, Bairn o segundo,
Babe, Sucessor, Herdeiro, Menino,
Descendente, Filhos, Filho, Juventude, Parente;
Kon o rei era o mais jovem nascido.

Imediatamente cresceram os filhos de Earl;
jogos que aprendiam, esportes e natação,
domesticar cavalos, dobrar escudos redondos,
cabos de guerra serem suavizados, lanças de cinzas tremendo;
mas o rei o mais jovem sozinho sabia runas,
runas eternas e runas da vida.
Ainda mais ele sabia, como abrigar homens,
enfraquecer a espada e acalmar o mar:
ele aprendeu a linguagem das aves, para apagar a chama do fogo,
curar todas as tristezas e acalmar o coração;
força e poder de oito ele possuía.

Então ele se esforçou em runas com Rig, o Conde,
engenhosas artimanhas que ele usou e venceu,
então ganhou sua herança, segurou o direito assim
Rig para ser chamado e runas para saber.

O jovem Rei montou uma vez através mato e madeira,
atirando flechas e pássaros matando,
até falou um corvo, empoleirado solitário em um ramo:
? “Porque tu, assim, matar pássaros, jovem rei
‘twould caber-te em vez de andar a cavalo,
a sacar a espada e matar o inimigo.

“Dan e Damp têm moradas mais bonitas, moradas
mais justas do que você tem,
e bem sabem que a quilha cavalga,
a espada para provar e as feridas para atacar.”

Fonte: The Elder ou Poetic Edda, comumente conhecido como Edda de Sæmund , Parte 1, The Mythological Poems, editado e traduzido por Olive Bray (Londres: The Viking Club, 1908), pp. 202-17 . Islandês e Inglês em páginas opostas.

De acordo com um prefácio em prosa ao poema Rígsula , Rig está associado – talvez com outro nome – ao deus Heimdall. De qualquer forma, o deus Rig é um enigma. Embora o nome Rig seja mencionado apenas no poema Rígsula , ele foi o progenitor de três classes sociais mais a realeza, como relatado na conta anterior.

Escravos e servos, filhos de Thrall.

Freemen e agricultores, os filhos de Churl (Karl).

Nobres, filhos de Earl (Jarl).

Realeza. O nascimento final descrito é o do menino Kon (Konungr), cujo nome significa “rei”. Vale ressaltar que o nome Rig significa “rei” em irlandês. É, evidentemente, a coabitação de Rig em vários contextos que dá origem a todas as classes sociais.

O direito de um hóspede dormir com a esposa ou a filha do anfitrião, uma característica importante do poema Rígsula , está documentado em várias obras irlandesas e nórdicas medievais. Veja, por exemplo, a legenda número 2 sob o título Origem das Pessoas Ocultas (Islândia).

Uma nota ortográfica: A letra “þ” no título islandês do poema Rígsþula é chamada “espinho” e pronuncia-se como o “th” na palavra “espinho”.